马先生的绘画艺术是天性的，是随心而定的，是随性情而出的，里面绝没有放纵，天生品性纯本自然，他没有刻意用思想来支配绘画，只是想寻找自己感性的那一部分，寻找心性的良知而已。记得马老师自己谈到“我对北京的感情是深厚的，旧胡同是我的第一课堂，北京的现在让我赏心悦目，北京的过去让我感受什么叫‘原汁原味’。人们常说‘无情无义’，我从自身的体会出发，也讲‘无情无义’，如果我无情的抛弃了我的旧胡同里的民俗风情，那我可就真的‘无情无义’，也便‘无艺’了。”这是他的人生追求，这也是他不能放纵的理由。人生本身就是应该了解自己，了解自己的人生信仰，了解自己的人生目的，进而实现自己的人生价值。近代草圣于右任先生说到“建天下之大事功者，要大眼界，大眼界，大到识见自别。”也就是了解自己，马先生让人信服的就是他明确自己的归属，明确自己的随性，明确自己的心性，他所描绘的《卖豆汁图》《卖卤煮火烧的》《卖羊霜肠》《切薯干》《卖甑儿糕的》《卖炸丸子豆腐的》《卖小枣的》《卖酸梅汤的》《卖羊头肉的》《卖糖葫芦儿的》《冲茶喝的》《卖活鲫鱼的》《吹糖人儿》《摇大鼓的》《锔盆儿锔碗儿的》以及旧天桥的各种杂耍等等，都是随心而定的。随性情而定的，有的行当现在早已消失了，为什么马先生还在坚持创作描绘这些题材呢？我想是一种旧京城民俗风情文化影响着他，还有一点也就是最重要的一点，马先生在追忆自己，追忆那些儿时美好时光的幸福和快乐。那时的幸福快乐是刻骨铭心的，是陪伴自己注入血液里的幸福。我们细看作品，每一幅每一张无不传神无不动情，写意但神亦安然，这是什么？这是马先生的思想，马先生的文化，马先生自己，马先生的精神世界。所以我自己把马先生的随性称为“忆游”，“忆游”可上天入地，可翻江倒海，可夸月追风，想有则有，想无则无，是思想个体灵魂的超越，马先生所塑造的老北京民俗风情形象已经完全脱离了现实存在的意义，已经理想化到了一种完美的精神境界，其实这是马先生自己的思想境界，也是他绘画能力的体现，他的绘画展现给我们的是和谐的、美好的、友爱的、仁慈的、祥和的社会关系，借用古人形象来描绘当今盛景，完全是当代特色社会主义“中国梦”的展现，这是什么！这就是“形而上”的本土文化，用手中的画笔，完美了内心的理想，彰显了新中国新时代的新风貌。这就是他的绘画魅力，在感动自己的同时，也在打动着别人。