《远目凭心境》，纸本水墨，50×50cm，2017年作

旭桐既是我的同事，也是我的挚友，他的秉性与为人我是十分了解的：他随缘而平静，随和而热情，随意而守中。他是教师，也是画家、诗人；擅长设计艺术，更善于油画、国画创作。旭桐尤其擅长中国水墨画，其笔墨随性而来，其形象随意而就，其构图随心而成。其诗中，幽显画境；画中，隐现诗情；意中，蓄蕴玄妙，诗情、画意、禅趣融合得浑然一体，天趣盎然。

每次赏读旭桐水墨画时，我总是既有近在咫尺般的熟悉之感，又有遥不可及般的陌生之秘。认真细心地揣摩，凝神聚气地品味，我发现旭桐的水墨画所表现的，既有“一花一世界”的禅趣，又有“一叶一菩提”的禅境。

滴水乾坤之禅趣

我们知道，禅宗是中国佛教宗派的一支。禅学，是禅家之学，是见性成道之法。相传，禅宗最早始于佛陀在印度灵山法会上“拈花微笑”，以心印心传给迦叶，后由菩提达摩传入中国。达摩被尊为中国禅宗初祖，至唐代六祖慧能，禅宗得以发扬光大。严格意义上来说，禅宗是中国的产物，是印度佛教神秘主义与中国老庄自然主义、儒家实用主义的结合。禅宗主张“不立文字，直指人心，见性成佛”，它回避了复杂繁冗的哲学思辩，摒弃了佛教的神秘色彩与宗教仪式，而是强调直观地当下觉悟。禅学认为，人的烦恼都是自己找的，当心灵修持进入“大象无隅”“大音希声”般的空灵无物之境，犹如一个倒空了烦恼的杯子，便能使人恬淡宁静。那时，人的心灵如莲花与日月，超然平淡，无分别心，无取舍心，无爱憎心，无得失心，便能获得快乐与祥和。水往低处流，云在天上飘，人在地上走，一切都自然和谐地发生，这就是平常心。拥有这样平常心，就会把外缘（外在事物）都摒弃掉，不受其影响；把神收回来，使精神返观自身（非肉身）即是“禅”，即参透人生便是禅。参禅悟道之时，定会有滴水乾坤之现。在旭桐的水墨画中，“滴水”之形态、“乾坤”之启悟，似乎是我“随视”而能“悟道”的。