沈鹏先生在拙著《名家倩影》书中题字鼓励

诗和词皆为人作，故需由人谈起。人，只要一息尚存用观物的眼看世界，很复杂，用观心的眼睛来看，也总是较难的。这就深追到形而上，谈天道，论人情，思善男信女们的内心境界，恐怕是没几个能说得准确的。然而例外的是，诗的诞生，让人们惊喜发现了只有诗，才能给予无限遐想。

在现实中，个别事物和现象是有差别的，但又是相互联系着，似是而非的畅想也正是诗之境界上的升华。比如刘邦的“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”李白的“日照香炉升紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”这都是在现实中得以感触，精神上升华的产物。

也就是说，诗是最集中地反映社会生活的一种文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，人们常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是音韵的节奏鲜明上，其语言方式是有别于其它语言。正如沈公那首《京郊小憩·溯源》诗所言：

山不求高山势雄，水深流静水从容。

一程曲折三飞渡，溯到源头第几重？

再之是沈公的自我感叹的，人老因名而无奈的。如作于2003年8月的那首《七二初度午醒》：

无酒无花无自寿，浑然一觉日偏西。

汽车深巷驰金笛，宠物高楼搭电梯。

事过境迁多健忘，云舒风卷不迷离。

案头山积何时了，今是当思昨事非。

读罢此诗真是让人感动不已，细想沈公何以非给自己起个“三馀”呢？自曰：“冬者岁之馀、夜者日之馀、阴雨者时之馀，”他只想用这难得的“三馀”之时看书、写字、作诗而矣，置名利于身外。然而社会的潮流却将先生推向浪尖，想他一位年过耄耋的老人，天天看着案头那些堆积似山的事情而犯愁，“三馀”已无，恐怕只能化为“一馀”为“心馀”了。倘若有谁对此质疑，且看诗家2011年9月所作那首《八十抒怀》：

少年多意气，老大事无端。

不改东阳瘦，亦羞南郭餐。

随波推浪易，为己读书难。

内外围城里，平生未等闲。

如何？沈公的直抒胸臆够直白了吧！

质疑者不辩则退。

人生嘛就是如此，得会自己解放自己。

自古以诗而言志，以诗而抒情，以诗而表心迹。然而诗更是人之情绪的真实的流露，是性格和志向台阶，是爱与恶的晴雨表。沈公也是如此，有着自己鲜明性格，他把看到的和听到的也常用自己的诗来记述心境，如在《书画伪作》中写到：

笔冢墨池焉足珍，乘除加减混通神。

书能窃取无伤雅，画便勾摹遂敌真。

知识产权人共享，床头阿堵手先伸。

不分鹿马于今烈，李代桃僵代受身。

从这首诗的内涵就充分说明了，沈公对时下书画界之混乱而担忧的心理，同时也更表明了先生要在书法变革上的新路标，一片诗家忧喜之心情。所以说，好的诗是有情，有意，有趣。

诗之情最为重要，情是灵感的源泉，也是情感蓬发动力，更是决定诗之高下的基础。《礼记》曰：“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。”把自己的七情真切、浓厚、艺术地表达出来，才是美。《诗经》《楚辞》是中国流传下来最早的几百首诗，充满了诗人浓烈的情感；凡是流传千古、脍炙人口的诗词，无一不是当时诗人词人充满情感之作。如让沈公津津乐道的那首五律《雨夜读》：

此地尘嚣远，萧然夜雨声。

一灯陪自读，百感警兼程。

絮落泥中定，篁抽节上生。

驿旁多野草，润我别离情。

此诗一个难字也没有，一个典故也不用，句句自然，而字字洗练，抑扬顿挫，法度森然，无一字荒率空浮，无一处逞才使气。以是而言，大有诗圣少陵之风骨。那么，这首“以无意中得之为上”的佳作，到底是怎么写出来的呢？请看诗家自说：“那年春天一个细雨蒙蒙的晚上，郊外偏僻的角落，独处斗室，灯下读书，读什么，身在何方，竟完全失去记忆。朦胧模糊之中，瞬间萌发叫做灵感的东西。诗句汨汨而出，不费斟酌，很少修改，潜意识的积累进入意识层面，于是一切置之度外，遗忘，留下的只有四韵八句。我珍惜这段生活经历，感到奇异，惊嗟。那时的我真像梦中人，诗的高下优劣，别人如何评议，在所不计。重要的是那份思绪，那个忘乎一切的雨夜确实迷人，不知何为‘有我之境’与‘无我之境’，对美的追求过程产生的乐趣，大于创造物本身。由此进一步体会到美的本质脱离功利，美的创造与欣赏依赖直觉”。

诗家如此敞开心扉，将这首由情而生的得意之作，讲述的明明白白。所以说，不管是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，没有情就不可能有灵感，没有灵感，必然也就写不出优美动人的好诗来。

沈诗中还不乏与学林艺坛之大儒名家的唱和佳作，既存贮了唱和双方之学养造诣，更留下彼此心心相印的真情，殊为可贵。如《读周汝昌先生90华诞唱和集步哓川韵》：

朗吟低唱尽风流，惯看斯文汗马牛。

石劫千遭情入幻，诗经百炼气能柔。

瑶琴弦断追前韵，管鲍金分启后修。

书海再容尝一勺，煦阳作伴味《红楼》。

而德高学隆的大儒汝翁收到沈诗当即执笔写到：“沈先生方自南返京，即惠诗寿我，高情美句，感愧交并，仍叠韵以敝衷。‘神欲如生韵欲流，万毫齐力讵关牛。南游北运鲲能化，古篆今行翰擅柔。诗法玉溪分逸品，书家北海继前修。题名金榜叨荣寿，可许同陪五凤楼？’”

诗之有意，有哲理，才能有力量，才能引发读者的激情。沈公作于2007年2月的《辨丑歌》最能说明：

丑可丑而非常丑，大丑之中有大美。

丑中寓美谁得知，兀者王骀比孔子。

形有所忘德有长，德重于山高仰止。

明末清初傅山公，“四宁四毋”发奥旨。

“宁丑毋媚”震聩聋，妩媚谄媚皆奴婢。

赵、董法书自有源，末流攀附逞小技。

台阁馆阁小逞能，奴书奴儒终欲死。

雅俗千里亦毫厘，万画变化在一纸。

巧意安排远率真，归朴还当返本始。

此道难与常人言，讵知行内更难喻真理！

先生情之所结实数无奈，在这首诗里表露无遗。

好诗，还要有趣味儿，所谓的有趣味儿，就是诗家所作之诗情与趣儿的结合。宋代严羽曾说，“诗之法有五，曰体制，曰格力，曰气象，曰兴趣，曰音节”。严羽所认为的诗趣儿，主要在于含蓄蕴籍，令人情味更加浓郁。正因诗人机心巧运，精心构思才显现出高超的智慧，在奇巧中得到无尽的乐趣。如沈公在《八十抒怀》中的“不改东阳瘦，亦羞南郭餐”。

晚学自二十年前与沈鹏先生相识以来，好像从来就没胖过的他，每次见到都是那般清癯面容，神情总是在思考中，犹如取经路上坚守独行的高僧，一貌耿介雅儒。生于江南鱼米之乡的沈鹏先生，集书法家、文艺理论家、编辑出版家、诗人于一身，还兼有多种推不开的社会职务。今年，迈入八十六岁的沈公，虽然有那么多的经历，总是坦荡面对现实，依然保持着一颗纯真童心。