《清风弹叶》金卡46×53cm 2014年

元人钱选与赵孟頫都在色相的经验掌握中形成较稳定的色彩关系。赵画使得宋人的濃艳的造型色彩，转化为稳定的色相关系与情性高雅的品质之间的关联；而钱选的画不但具有色彩品相，更具备文人情性。与此同时，还尝试笔法丰富与色相丰富间的兼容关系。但看不出在色彩符号系统的建立上有何自觉意识。

第三个方面，首先是中国画如何在涂绘手段中体现色彩的质、泽品地的。也就说中国画色彩的矿、植物、丝绢、纸张、与软制笔，通过：复、点、晕、染、写等手段的运用、配合。使得其物质特性与色相结合，显示出的光泽特征与人文心理所期待的感觉经验相吻合。也就是说，仁、义、礼、智、。信的道德内化、情感期待，在审美经验上的体现。既色彩的丰富关系、泽质感受，必然与温、良、恭、捡、让的道德情性相一致；它必以反映多重关系，多项信息为主旨。也是对人的感受选择为主旨，以色彩多重逻辑系统为对象的平衡、中和为目的。就是“君子比德如玉”。我们举例说，从焼土到陶、从陶到瓷；从粗瓷到细瓷；从葛到麻、从麻到棉、从棉到绸、从绸到缎；以及从杂木到红木。其中的质、泽取向都向着一个方向——玉。同样，色彩的质、泽感受也是以玉为中心。因此，色彩的图绘手段，以透、稳、厚、润、温等的感受为上。而与此相对的浊、杂、薄、燥、板、死等是色彩的死相。其次，色彩的图绘手段必然受到书写性的制控和生发，如果在没骨画中缺乏笔法的意味，都会因少“义”而趋“俗”。所以我们在没骨法的探究中，上品极其少见。色彩与笔法互相生发得好的画更为罕见。