晚明的浪漫思潮以其独特的感性与敏锐，引起今天思想史界、文学史界的重视。在明代文人及艺术家中，唐寅或许是大众最熟悉的那一个。他不但活跃在艺术史上，也鲜活地存在于小说、戏曲、传说之中。唐伯虎，成了人们心中诗文、书画并臻的大才子的代称。

历史上，唐寅虽出身商家，但年少时便因才得名，尤其是在书画艺术上的造诣更是名震吴中，也早早地走上了卖画为生的道路。根据杨静庵《唐寅年谱》，唐寅从三十五岁起便“鬻文卖画以度其岁月”，唐寅的《言志》诗说“闲来就写青山卖”。曾获得乡试“解元”，又被牵连罢免、坎坷一生的唐寅，当然不如传说中的“唐伯虎”那么潇洒如意。他的才情、心绪、生活，乃至传承，都在2018西泠春拍呈现的两幅画作中依稀可见。

庞元济旧藏唐寅《临流试琴图》，看吴门诗人、学者、画家的知遇情怀，吴中文人频频谈及“隐”, 可见人们对于这一问题非常留意，也进行了深入思考。在其所独有的隐士观念之下，他们中许多人也确实不拘身份形迹地过着所谓”自隐“的生活。

一幅《临流试琴图》中，唐寅以细线为皴，又参以小斧劈皴画山石，远山用拖泥带水皴，更远的山则用淡墨烘染，再以起伏跌宕的细笔勾枯树，线条纤而不弱，率意而洒脱，佐以细腻生动的人物刻画，共同营造出枯寂而空灵、雅致而高逸的意境。唐寅之笔墨，吴宽、文征明、彭年之题跋又钩勒出吴门老、中、青三代文化圈的脉络。

“酒罢茶余，思绪豁然开朗，泠泠七弦上，临流难觅知音，静听松风寒。”唐寅不由得心生感慨。“既然高山流水可寄兴致，又何须在茫茫尘世间苦觅知音呢？”，吴老安慰道。“即使弦如寒冰，弹不成曲，自始至终唯有高山流水才是你的知音啊”，征明兄亦附和道。“三位前辈如此相对，已尽是知音之意，又何须再谈知音难觅啊”，后生彭年不禁惊羡道。

画中临流抚琴的高士，面对空山澹水，他所乞求的唯有空谷的回音，而这位高士不正是唐寅自己的化身吗。但现实中无论是作为长辈吴宽的爱重、好友文征明的深情厚谊、还是后生彭年的敬仰，都使得唐寅具有着出世者和入世者的双重特征，而这也是吴中文人圈所具有的独特精神风貌。

谈及唐寅与吴宽的交游，最为人所知的即是弘治十二年（1499 年）唐寅不幸卷入科场舞弊案时，吴宽为唐寅向同僚乞情一事，此事尚有上海博物馆藏吴宽《乞情帖》为证。尽管吴宽的一番好意并没有派上用场，但吴宽对于唐寅的器重、爱才之情已经展露无遗。而言及从文征明、唐寅一生的交游，对诗文书画的爱好和出众的才华是两人年轻时即展开交游的基础。文征明出生于仕宦之家，唐寅虽来自一个不曾享有功名官位的家庭，但他在年轻时就与文征明一样，从游于吴门有名望的人士。圈中友人大多喜好诗文唱和，常同游吴地名胜并作诗作画，这是两人交游的社会和文化环境。虽然学界认为两人间的友谊曾经历波折，但交游始终未断。特别是唐寅去世后，征明在题跋、款识中都曾提到他。这些都能说明，两人一生有着深厚的友谊。

“知音其难哉！音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎？”，无论是上古时期伯牙子期般的知己之情，还是吴门文人间的相互抚慰，中国文人对“知音”的寻觅在两千多年的悠悠岁月中依然显得沉郁委婉，令人感叹。