重要文化遗产 傅大士坐像及二童子立像

院隆作 室町时代·应永25年（1418）京都·大报恩寺藏

此像原本放置于北野经王堂的“轮藏”（应永20年建立）前方。傅大士是首位制造轮藏（一种存放经文的旋转型书架）的人，生于中国浙江省，死于太建元年（569）。两侧童子普建、普成为傅大士之子。据童子像头部内侧铭文，院隆于应永25年制作此像。

圣地的创立——释迦信仰的兴盛

大报恩寺建立于13世纪上半期，当时民众不信佛教教义，连虔信并践行佛法者也几乎消失不见，令人强烈感到处于佛教衰败的末法时代。12世纪末起，日本全国范围内爆发了源氏与平氏的内乱，同时数次发生大规模自然灾害，尤其是东大寺大佛在战乱中被烧毁，此事给人以佛法破灭以及与之关联的王权衰微的印象。在这样的时代背景下，重新学习佛教教主释迦教诲的动向加强，释迦信仰兴盛了起来。

天台僧义空（1172-1241）依据《法华经》中释迦永生于世而说法的教义，创建了大报恩寺。快庆所作十大弟子立像、快庆弟子行快所作释迦如来坐像，于该寺流传至今。当时本堂上栋还安放了文殊菩萨、弥勒菩萨像。这种尊像的安排方式，可以认为是依据了《法华经》中记载的释迦如来说法。

义空通过制作常住于此世而说法的释迦，创造了拯救生于末法之世的人民的场所。