水陆缘起图（局部），清康熙八年（1669年），绢本

与明代宝宁寺水陆画不同，这堂水陆画每幅背面签条皆书写次序，分为上、中、下三堂，每堂区分为左、右，并进一步细分为上、下，以此推算，该堂画作原本至少应为百余幅左右。这种分堂形式，与以《天地冥阳水陆仪文》为依据的水陆画有所不同，这种差异性，也展现出了山西地区佛教信仰的多样性。

这堂水陆画，上堂主要为佛、菩萨、明王；中堂为夜叉鬼神、道教及民间神祇；下堂为地府阎王、亡魂精怪等，与皇家敕修的宝宁寺水陆画相比，更添民间美术的多姿多彩。

太岳区是抗日战争时期由八路军、决死队在山西和河南开辟的一块革命根据地。其管辖范围极盛之时包括今晋东南、晋中、临汾、运城地区和豫北、豫西的一些县份。它从1937年冬季初步形成，到1949年8月宣布撤销。

太岳区水陆画页

古代举办水陆法会，可以盛大豪华，也可以简单朴素，这主要取决于经济、人力、物力等因素。由于水陆法会的规模、层次不同，所用水陆画的尺寸、形式也就有所差异。山西博物院藏的一堂由太岳区移交的水陆画，尺寸比之卷轴式水陆画有所缩减，裱褙于纸板上，应该属于立牌式摆放或悬挂，为举行较为简易的水陆法会所用，因其易于叠放收纳，故而也便于携带远行。 

本堂水陆画只有神祇图像，也未书写榜题与次序，属于北水陆系统，约绘制于明末清初时期。这套水陆画笔法轻巧，尺幅虽小，描绘却一丝不紊。对神祇和地狱的描绘，反映出民间信仰中的生死观和伦理观。此堂画作据推算原应有百余幅之多。