比如雕刻过程中，首先需要根据玉石原材料的纹理变化而合理分割，然后再根据分割后玉料独有的大小，实现利用最大化，设计出对等的强项作品。每一个步骤都是在寻求着一种自然规律。

玉雕不单单考验的是大师对原材料的熟悉情况与精妙的计算方法，更考验了在遇到问题的从容应对和更高阶的创新意识。如观音玉瓶的雕刻，细小的瓶口很难与瓶身自上而下保持均匀厚薄，因为掏膛是最重要也是最难的技术难点，在此之前无人能够突破。

“做不了雕刻工具的大师，称不上真正的玉雕大师，工具的制造与升级也必须经过反复的推敲和验证，必须要有着100%准确性，毕竟每一块材料都是独一无二的异常珍贵”张春明如是说。对着玉瓶思考许久，先是画了好几十版工具图纸，然后反复进行制作测试无果，后来突然有一天，他灵光一现，如果工具从瓶口进入之后可以自动膨胀，那不就可以从源头解决这个问题。

这样的故事还有很多，琢磨前行中他渐渐领悟到，雕刻的过程是一条修心路。

但由于中国玉雕产业在发展现状下存在工艺粗糙、缺乏创新、原料枯竭、市场混乱等问题，很多消费者害怕受骗而抑制了自己的购买需求。而且追求艺术抑或是生存，困扰着很多工作室和玉雕人，以致大多数人的作品都走向了一个极端。

不过这点在张家却绝对不用担心，而张春明正是由于为人朴实讲信誉，勇于钻研又玉雕技术娴熟，能够将每一块材料都运用到极致，被同行所认可，渐渐名声远扬。

而在追求技艺提升的同时，张春明不忘多方式提高自己的眼界。天生对美感有独特体会的他，喜欢博览群书，欣赏古玉的质朴、牙雕的精细、瓷器的线条、木雕的厚重，逛逛故宫博物院等历史文化遗址，“无论是现代玉雕还是古代的玉器，只有多看才能明白自己目前雕刻技艺所处的维度，要时常把古代美和现代美的东西都柔和到心里。”张春明认为，要想有突破，必须吸取前人的质朴精神和美术造诣，发扬自己的优势借助现代的雕刻技术，走出一条自己的路。

正因如此，他的审美风格自成一派，每个作品都要有跨界思维。“我们在不违背玉雕语言的情况下，要经常有突破。”他觉得，玉雕已经不仅仅是技艺，而是一种艺术，是一个时代对美的精神寄托。付出他的全部心血都是值得的，“每件作品都有它独特的灵魂。集万物之精华，在购料、设计、制作，每个过程我都不马虎，我们业界的朋友都在说，我们的东西是别人没办法复制的，原因很简单，我们在不断超越自己。”

最初他们制作的都是白玉，接触行业资深藏家多了以后，有藏家开始跟张春明交心：“你们这么好的工艺为什么只做白玉？不如做和田玉。”和田玉是最尊贵的玉种，也是非常有投资价值的玉品，如同高超的绘画水平需要配合最好的纸张笔墨，精湛的玉雕技艺也需要配合顶级的玉料，张春明开始专心钻研和田玉的雕刻。

“我们用重金挑选顶级玉料，做最好的东西。完成我们对美玉追求极致的思维，为后代留下更多的精神财富，也是我们所要的执着。”张春明的儿子张向祎说道，和田玉籽料是鹅卵石状的，在河床里挖的时候要用机器筛选，有大有小，而他们的籽料选自于和田玉最好的产地新疆，白玉也是选自产地最好的俄罗斯。

早先“俄罗斯矿那边看我们东西做得好，就让我们组织了一批人工手直接去矿上挑原料，直接在矿上出成品，矿主优先跟我们合作。”张向祎也非常熟悉如何挑选优质的原料，会根据材料的外纹理去判断材料赌性大小，这也是玉雕世家在培养一代玉石雕刻师的首要课题，强调了张家原料采购的严格标准。

中国玉石市场有个别以假乱真、以次充好的现象，而且部分商家价格上悬殊很大，这是因为没有人能专业地传播玉文化。据张向祎介绍，一般辨别和田玉是否优质，一看产地，新疆和田玉龙喀什河产的和田玉品质较好；第二看颜色，所有的玉以白色最好，白玉比黄玉、青玉贵；第三是润度，润若羊脂，摸起来像油滑。

玉是精神寄托传承的物件。他希望，消费者能从中了解到玉文化千年传承的真义，再从收藏的角度有一个正向理性的消费观。