中国是“玉石之国”，玉文化源远流长，早在几千年前，先人们就开始开发利用玉石，从远古时期的“巫玉”到“官玉”，演变到“民玉”，无不蕴藏着深刻的中国传统的哲学思想和人生理想，穿梭在我国悠久庞大的历史中。

中国玉器在清代时达到了一个历史性的高度，彼时玉器本是皇族贵族才会把玩的宝物，尤其是和田玉，常常被用来制作传国玉玺，甚至有“一件宫廷器、半部玉雕史”的说法，真正承载了中国玉文化。

到了清代乾隆年间，随着清政府用兵西域，平定了准噶尔叛乱，打通了和田玉运往内地的通道，从根本上解决了玉雕材料的来源问题。加之乾隆皇帝非常喜爱玉器，不遗余力地制作了诸多玉雕精品，从而进一步推动玉器发展走向了一个前所未及的高度。

现在，我们能够通过这些精彩绝伦的古代玉器，领略到中国传统文化的灿烂辉煌。比如，清中期的《福寿三才链瓶》完美展现了乾隆时期最顶尖的和田玉雕刻工艺，将宫廷玉雕的魅力展现的一览无遗。

但随着时代的变迁，古老的职业和悠久的传说，正被机械技术们一茬茬收割殆尽，一些玉文化也在逐渐被遗忘。

“中国文艺存在断代，很多人没有深入研究：什么时候有这个东西？这些东西在古代起到什么作用？以前为什么这么讲究？”张向祎表示，“中国民族文化的复兴，玉是一个重要的载体。”

改革开放40周年之际，第三届“读懂中国”国际会议在北京召开，新疆和田玉重新回到大众视线焦点，其作为指定国礼赠送予各国宾客，让世界感受中国和田玉之美，既突出了文化价值又保留了收藏价值。

张向祎从父亲张春明那里完整地继承了玉文化，并且继续发扬光大，“现代的玉雕技术比古代更好，做出来的作品也必须是更精美的，我们希望能够用最前沿的技艺来创造更好的玉雕作品，同时传承好祖先留下来的智慧和文化精髓。”

据张向祎介绍，他们在研发玉器新品，“我们设计团队有年轻人，对审美潮流很有敏感度，新设计作品必须是追源溯本的精华，才能更好传承。”而这也能与现有的玉器作品互补，对新生代产生吸引力。

“中国文化底蕴深厚，有太多东西可以拿出来，有手镯、如意锁、观音、佛像、玉瓶等等。”张向祎说道，如意锁寄托的是父母对孩子顺遂如意的祝福，手镯可能代表了静心的劝导，观音和佛像有虔诚宗教文化的依托……

玉是用于精神寄托的物件，每一件玉品的诞生都有它背后的故事和美好的愿景，而胸怀广阔的张春明，他指尖上的每件玉雕作品，都叙述着中国独特的文化物语，在他手上，玉雕已经从一种技艺变成了一门艺术，而今又成了一脉文化的传承。