东大寺献物帐（部分）

光明皇后临《乐毅论》

圣武天皇和光明皇后的年代，中国正处于唐朝中期。当时日本与中国主动进行交流，制度、思想、文化都深受隋唐影响，写汉字、习汉文都成为了日本贵族的修养。正仓院中就收藏了数卷圣武天皇与光明皇后的亲笔汉文书法，其中光明皇后临摹的《乐毅论》一卷，是天平十六年（744年）根据王羲之书法法帖临写而成，启功《论书绝句其五一》中“小卷藤家临乐毅，两行题尾署天平”句，正是歌咏此作，并将之作为当时日本书法“楷书高品犹恪守唐格”的例子。自从推古天皇时期，日本就有了向中国派出“遣隋使”的制度，中国进入唐代以后则称为“遣唐使”。“遣隋使”“遣唐使”制度的存在，使得隋、唐书籍与工艺品流向日本成为可能。这些使者来到中国之后，会借由交易、馈赠的途径获得中国书籍与工艺品。这把螺钿紫檀五弦琵琶整体具有唐代的审美风格，所采用的工艺超过了当时日本本土的工艺水平，琵琶上螺钿镶嵌使用的贝类又出自南海。故而通常认为，这把琵琶就是遣唐使从唐朝的中国获得，带回日本，进献天皇，从而受到了圣武天皇和光明皇后的喜爱。

多一根弦，大有讲究

这把螺钿紫檀五弦琵琶，顾名思义有五根弦。今天我们所说的琵琶，通常是四弦四柱，竖抱弹奏，和这把琵琶有很大的不同。五根弦，比四弦多了一根，让螺钿紫檀五弦琵琶身上增添了不少神秘色彩。