唐李寿墓乐舞壁画

唐代也有不少五弦演奏家，前文已述裴神符改进琵琶的演奏方法，受到了唐太宗的嘉赏。到了中唐，又出现了一位了不起的五弦演奏家赵璧。

据李肇《国史补》，有人曾经询问赵璧为什么将五弦弹得那么好，赵璧回答说：“我演奏五弦，一开始是用心去驱动五弦，后来是用精神和五弦相遇，最后变成顺随五弦的自然，我也才达到‘浩然’的境界。到了那个时候，五官的感觉都已相通，我也不知道是自己变成了五弦，还是五弦变成了自己。”在赵璧的口中，音乐技艺与庄子的哲学有了相通之处。

白居易和元稹这一对好朋友，都曾作诗咏叹过赵璧的演奏。元稹有《和李校书新题乐府十二首》，其中第三首名为《五弦弹》，里面描写了赵璧的五弦绝技，说“辞雄皓鹤警露啼，失子哀猿绕林啸。风入春松正凌乱，莺含晓舌怜娇妙。呜呜暗溜咽冰泉，杀杀霜刀涩寒鞘。促节频催渐繁拨，珠幢斗绝金铃掉。千靫鸣镝发胡弓，万片清球击虞庙。”诗中还说 “众乐虽同第一部，德宗皇帝常偏召”，提到赵璧曾经多次受到德宗皇帝的召见。

白居易《新乐府》中有一首同题的《五弦弹》，内容同样是描写赵璧的演奏：

五弦弹，五弦弹，听者倾耳心寥寥。赵璧知君入骨爱，五弦一一为君调。

第一第二弦索索，秋风拂松疏韵落。第三第四弦泠泠，夜鹤忆子笼中鸣。

第五弦声最掩抑，陇水冻咽流不得。五弦并奏君试听，凄凄切切复铮铮。

铁击珊瑚一两曲，冰泻玉盘千万声。铁声杀，冰声寒。

杀声入耳肤血憯，寒气中人肌骨酸。曲终声尽欲半日，四坐相对愁无言。

诗中依次描写了五弦的音色和五弦并奏的声音效果，带有肃杀凄凉之味。另外，白居易的《秦中吟》中还有一首诗《五弦》，也描写了赵璧的演奏：

清歌且罢唱，红袂亦停舞。赵叟抱五弦，宛转当胸抚。

大声粗若散，飒飒风和雨。小声细欲绝，切切鬼神语。

又如鹊报喜，转作猿啼苦。十指无定音，颠倒宫徵羽。

以上只引用了诗歌中对音乐的描写。倘若我们去读这些诗作的全篇，就会发现，元、白二人虽然倾尽全力描写赵璧的五弦绝技，但诗歌本身总是别有所指。元稹的《五弦弹》后半篇玩了一个文字游戏，论帝王重“弦”，不如重“贤”。而白居易的两首诗都表达了这样一种意思：五弦琵琶这种新奇音乐广为流行，是因为人们喜欢追逐新奇事物，传统的事物反而被忽视了，这种贵今贱古的现象值得注意。诗中这么写，并不代表元、白两人对赵璧本人的演奏怀有特别的抵触情绪，只是一种借题发挥。从他们对赵璧绝技的描述中，反而可以看出诗人的文学灵感被赵璧的音乐极大地激发出来。

元、白这几首诗中描写五弦琵琶的语句，有不少和后来白居易为四弦琵琶创作的名篇《琵琶行》里对琵琶音色的描写十分相似。例如：

“莺含晓舌怜娇妙”——“间关莺语花底滑”；

“大声粗若散，飒飒风和雨。小声细欲绝，切切鬼神语”——“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”；

“呜呜暗溜咽冰泉”“陇水冻咽流不得”——“冰泉冷涩弦凝绝”；

“杀杀霜刀涩寒鞘”“铁声杀，冰声寒”——“铁骑突出刀枪鸣”；

“冰泻玉盘千万声”——“大珠小珠落玉盘”。

写作这些关于五弦琵琶的诗作时，元、白二人还在长安，《琵琶行》是白居易之后被贬江州的作品。据此，也许我们可以说，是赵璧的五弦演奏，催生了后来的《琵琶行》。这两首描写五弦的诗作，可以看做千古名篇《琵琶行》的“试听版”。《琵琶行》中“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。……岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。”这几句中，可能就蕴藏着白居易在长安听赵璧弹奏五弦琵琶的回忆。

参考文献

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古代我国北方游牧民族及新疆的几种乐器——略谈角、笳、笛、觱篥和直颈五弦琵琶的产生及其演变。 谷苞。 古代新疆的音乐舞蹈与古代社会[M]。 乌鲁木齐：新疆人民出版社， 1986.11。

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