图3 赵佶《闰中秋月诗帖》 纸本 35×44.5cm

传世的徽宗墨迹有：楷书《千字文卷》、《秾芳诗帖》、《欲借、风霜二诗帖》、《牡丹诗帖》、《怪石诗帖》、《闰中秋月诗帖》（图3）、《夏日诗帖》、《棣棠花诗帖》、《笋石诗帖》等；又有题欧阳修《张翰帖》，以及如《祥龙石图》、《瑞鹤图》后自题及七言诗等；草书有《千字文卷》、《纨扇七言诗》等，件件俱可玩味。《铁围山丛谈》载：

国朝诸王弟多嗜富贵，独祐陵（徽宗）在藩时玩好不凡，所事者惟笔砚、丹青、图史、射御而已。当绍圣、元符间，年始十六七，于是盛名圣誉布在人尚，识者已疑其当璧矣。初与王诜、宗室大年令穰往来，二人者，皆喜作文辞、妙图画，而大年又善黄庭坚，故祐陵，庭坚书体，后自成一法也。时亦就端邸内知客吴元瑜弄丹青，元瑜者，画学崔白，书学薛稷，而青出于蓝者也。后人不知，往往谓佑陵画本崔白，书学薛租，凡斯失其源派矣。

虽有褒奖溢美，但也算知味之言，亦可看出赵佶瘦金体先受黄庭坚早年书法的影响，再通过吴元瑜学薛，其源头则可以上溯到褚遂良。这样算下来，这种虽是别样面目的别裁体，但终究可以归入到“二王”及其影响系统的。而后，赵佶自行发展变化，并逐步形成个人的风格，“瘦金体”在中国书法史上可谓独创，另辟蹊径。然而彼时书法已经定型，能够突破的似乎只是在风格上，而在“体”上留下的空间绝少，若要独创，则多少会带有程式化的牺牲。如到近世，于右任创“标准草书”也有这个问题。

需要指出的是，徽宗的书法造诣不限于瘦金体，“草书倒是意趣天成、自然洒脱”。只是可惜，徽宗草书作品现存只有两件，一件是藏于辽宁省博物馆的草书《千字文卷》，云龙笺本，尺寸为35.1x117.2厘米；另外一件是藏于上海博物馆的《纨扇七言诗》（图4），绢本，28.4x28.4厘米。两件皆是徽宗书法的上乘之作，特别是千字文长卷，行气贯通，用笔流畅整卷节奏跌荡起伏，是一种艺术创作，而非文本抄录。其笔意略近怀素，但中间参杂小草的章法，故有涩滞的书味，显示出顿挫的变化。如果说痩金体被人批评“过于程式化，较少含蓄”，徽宗的草书则多被人称赞为“不为其法所拘……功力不凡，天然成趣”。