雕有嫦娥奔月的歙砚局部。歙砚以雕工精细见长。新华社记者朱云风摄  （1988年10月27日发）

徽州砚石润无声 巧施雕琢鬼神惊

中国传统文化可以用翰墨飘香来形容，“砚与文字同兴”“笔砚精良，人生一乐”等无不说明砚的重要性。

千百年来，歙砚因其材质与砚之功用相契合，加上奇巧的构思和精湛的雕琢，集诗、书、画、印、金石、雕刻、文字诸艺术于一体，成了兼具使用价值、欣赏价值和收藏价值的艺术品，深受文人喜爱。歙砚不仅是传播文化的文房用具，更是文化的载体。

一方歙砚的制作要经过选料、设计、雕刻、打磨、上光养护、包装等工序。

选料，其实就是砚石的石质鉴定过程，采用“看、摸、敲、洗、磨、刻”等方法鉴定出石质优劣后，将符合制砚标准的优质砚石挑选出来；设计，也是砚台制作过程中的关键工序，要反复比较和观察石料的形状、质地、颜色与纹理，充分发挥想象力，按砚坯形状大小、质地优劣、纹色变化等赋予不同图案，并将图描于砚坯上，以便循图雕刻；在砚雕环节，分为凿刻（打坯）和雕刻（出细）两步，要做到掩疵显美、不留刀痕；砚刻完成后，砚面和图案须磨光，先用细油石将砚通磨一遍，再用细砂纸水磨至手触无铓为止；当一件砚作完成后，还要施以一层薄油养护，以核桃油为佳，歙砚一般不做封蜡处理；最后，一方佳砚须配砚盒，以各种材质的木料为主，以保护图饰和铭文，防止尘埃入砚，且对砚起装饰作用。

歙砚的雕刻题材十分广泛和全面，山水、楼台、亭阁、树木无所不取，人物、走兽、禽鸟、虫鱼无所不包。值得一提的是，作为文房四宝的歙砚还特有一种文体，即“砚铭”。

“铭”是古代刻在器物上，用来警戒自己或者歌功颂德的文字，后来成为一种文体，一般内容简短押韵，言简意赅，富有哲理。“砚铭”便是刻于砚表面的文字，是砚雕的一部分，也是文学作品在砚面的表现形式，集佳石、文学、雕刻、书法于一体。砚铭也称“砚铭文”，不仅体现着文学、雕刻、书法等价值，还有着十分重要的史料价值。早期的砚铭，一般是文人墨客对砚台的赞美之词，也就是以铭说砚，后来发展为以铭立德、以铭抒情等多种形式。一方好砚，本身就是一件艺术珍品，再书刻上精美的铭文，更是锦上添花、身价倍增。

唐代制砚工艺达到了前所未有的高度，歙石、端石等优质天然砚材的发现与利用与砚的功用相契合，一经问世，便取代了其他砚品。自此，文人雅士追寻佳砚的热情，千年不退。

唐代砚雕的造型由前代的圆形渐向长形过渡，砚堂开琢由平面向斜坡演化，出现了最为典型的砚式“箕形砚”。箕形砚作箕斗状，前首稍窄而俯，后尾稍阔而翘，砚面斜凿淌池，砚底两侧留跗足，自“凤字砚”及“龟形砚”发展演变而来。这种砚式使用方便，储存墨汁量大。同时，前代出现的砚式如“凤字砚”“辟雍砚”等，在唐代继续流行，其雕琢更加流畅，选材日趋讲究。

宋代的砚台雕刻在唐代的基础上继续发展，砚台的实用性与赏玩性已经融为一体，精巧雅致，体现出极浓厚的文人品味。宋代砚式众多，且能推陈出新，故引人入胜，代表性的砚式有抄手砚、覆手砚、太史砚、蝉形砚、斧形砚、钟形砚、石渠砚、回纹长方砚等。以长方形“抄手砚”最具特色，抄手砚砚底挖空，两边为墙足，因可用手抄底托起而得名，从前代的箕形砚演变而来。宋代“兰亭砚”与“蓬莱砚”等砚式，雕刻精细、气势宏大，给后人留下了众多山水、人物雕刻的佳作。

因此，唐宋砚是中国砚史上的一个高峰，砚的形制与实用已经完美地结合在一起，唐代“箕形砚”和宋代“抄手砚”也成为后世砚台的典范，为后人所尊崇，故后人称“镜必秦汉，砚必唐宋”。

新中国成立后，政府非常重视歙砚生产，给歙砚带来了春天。上世纪60年代初，安徽歙县和江西婺源县有关部门派专人对婺源、歙县等地的古砚坑进行调查、勘测，并在婺源县成立了专业的砚石开采队（俗称砚石矿），对龙尾石进行了有组织有计划的开采，历史上的名坑先后得到发掘和恢复。其后，歙县、休宁、祁门、黟县等地的砚坑也陆续开采砚石，从此，歙砚的制作走上快速发展的道路。

1964年5月，新华社报道了“歙砚正式恢复生产”的消息，引起国内外文化界人士的关注。歙砚逐渐进入全面复兴时期，无论在品种、数量、形式、题材，还是在雕刻工具的改进、艺术风格、包装养护等方面，在砚台史上可谓盛况空前。特别是砚雕技艺，在继承传统风格的基础上，融合发展了徽派四雕（砖、木、竹、石雕）的表现手法，扩大了随形雕刻的范围，在探索写实手法和自然风韵相结合方面也获得了突出的进展。逐渐形成了因材施艺、巧借纹色、刀法刚劲、线条流物、造型生动、神态入微、层次分明、纹饰雅洁的艺术风格，歙砚的雕刻技艺更加成熟完美。