扬州博物馆展出的元代霁蓝釉白龙纹梅瓶

深圳晚报记者 杨慧

两年前作家马伯庸在河北冀宝斋博物馆的“赝品奇幻”之旅后通过博客曝光，冀宝斋被撤销注册登记等一系列风波后。近日，浙江师范大学陶瓷艺术馆又曝出赝品风波，艺术馆创始人与揭露者互相痛心疾首怒斥对方“心怀不轨”。

一时间，网上网下圈内圈外吵得热闹，艺术圈再次抖落满地鸡毛。

深晚记者连线多位圈内专家，解读这番争吵背后的真假逻辑。

如果不是标准博物馆 就要另当别论

近日，浙师大陶瓷艺术馆开馆首展展出的171余作品，大部分来自浙师大美院退休老师李舒弟的捐展藏品。李舒弟是浙师大美院退休老师，2004年李舒弟回国在浙江师范大学重新执教，他把自己的全部藏品，包括大量国外购买的藏品运回来建立了陶瓷艺术馆。

开馆不到一周，梁晓新等浙江十个收藏家在网上宣布陶艺馆的藏品“假的不能再假了”：比如展品中有一件“元代霁蓝釉白龙纹梅瓶”最突出，这件梅瓶的原物就在附近的扬州博物馆，众所周知是该馆的镇馆之宝，属于国宝级别的珍贵文物，存世仅有三件而已，怎么突然又出来了一件？

指责者痛心疾首，直指这是一种文化与责任心的缺失。“学术的荣誉感、教育者的责任心以及价值观的堕落，已经到了一个足以令人深思、必须喝止的地步了。”被指责者也不遗余力抛出炸弹：梁晓新一帮藏家“作”出真假事件是外国势力做空中国。

从典型的民营博物馆冀宝斋到公立高校艺术馆都曝出赝品事件，有人担心赝品问题已经成为系统性问题。随着各种博物馆艺术馆在国内的进一步蓬勃，这个问题应该怎么看待？

身为民营博物馆深圳望野博物馆馆长的阎焰表示，看待这些事件要用理性的眼光：可以谴责不严谨，但大可不必上岗上线。因为这些事件里面有个先决问 题：能否确 认这间大学里的这个展览馆，是合法注册的“博物馆”，还是仅是一个学校内部的“艺术陈列馆”，假如它不是一间标准的“博物馆”，那么就要另当别论。

浙江省博物馆研究员赵幼强对此有自己的看法：“高校的博物馆带有公益性质，和社会是脱节的，里面有些真假问题也是带有研究性的，如果有不对，也可以在今后的研究中完善，而且瓷器本身的争议就很大，博物馆里真真假假都很正常。”