鉴定梁楷的画其实是一种笔墨体验，也是一种心境的体验，更是一种禅意的体验。令观者回味无穷。梁楷的“减笔画”看似简单，实际对作者的艺术修养要求极高，它要求画家能敏锐地捕捉住客观对象的本质恃征，以精练到不能再少的笔墨，充分表达出对象的神态气质，这中间也就倾注了画家的情感。

这种与神而又不失形似，奔放而不狂怪的画法，实际上是一种最不容易的表现方法，它必须在深入观察和用心体会客观对象的前提下，概括提炼的纯熟流畅的笔法，去芜存精地刻画出“笔简神完”的形象，表面上看似乎信手拈来之笔，但决不是随笔涂抹的笔墨游戏。

梁楷的成就，在于他创造性的发展了自唐宋以来水墨国画的写意画技法，大胆地删除了一些不必要的细节，以极简括的笔墨，扼要的表现出对象的神态情状元代的颜辉、明代的徐渭、清代的黄慎等或多或少地受到了他的启发。

四、《泼墨仙人图》考。

画史中有关梁楷的文献资料非常稀少，这位本应进入中国画史“圣典”的画家及其代表作品，却在其后相当一段时期内应者寥寥，甚至还受到恶评。对于《泼墨仙人图》而言，要确定《泼墨仙人图》的成画年代和作者，在缺乏周边资料的情形之下，绘画的时代背景、笔墨分析是最有效的方式。

1、禅宗要义为梁楷绘画心经。

梁楷生性狂放，嗜酒自乐，以“梁疯子”自喻，但他又深通禅理，其作品的题材也多表现佛道、鬼神、古代的高人逸士。如《六组撕经图》、《六组斫竹图》、《右军书扇》、《庄生梦蝶》、《羲之观鹅》、《寒山拾得》、《参禅图》等。

据考，梁楷经常与一些禅僧往来，是一位禅学画家，绘画的减笔、泼墨大写意人物画也主要以一些禅门高僧为题材，并渗透着浓郁的禅宗哲学思想。艺术作品的内容与形式是一个有机的统一体，在禅宗与梁楷的减笔、泼墨大写意人物画风上，禅宗顿悟与禅宗尚“简”是减笔画风、“万法唯心”与水墨写意、“无法而法”与创造新风等方面都存有着密切联系。

2、梁楷人物画与写意盛行。

梁楷所处的时代是一个标榜文人写意、提倡游戏翰墨、推崇逸品标准的时代。在这股艺术思潮的推动下，梁楷放弃了精工细腻的画风，崇尚主观感情抒发的写意画风，从而创作出减笔、泼墨的大写意人物画风。

据明汪何玉在《珊瑚网》中评梁楷：“画法始从梁楷变，观图犹喜墨如新；古来人物为高品，满眼烟云笔底春。”其说是从梁楷始，人物画的写意盛行；然早在梁楷之前，类似他的“减笔”画作品已初见端倪。而他的这幅《泼墨仙人图》并未流落海外，现存于台北故宫博物院供后世瞻仰研习，是梁楷传世作品中的代表。

3、梁楷泼墨画法开禅宗画先河。

《泼墨仙人图》以高度集中概括的简练手法，用蘸墨大笔，寥寥几笔，如墨泼纸，信笔而成，描绘出一个醉醺醺的神仙形象来。此画极为生动，堪称神定气足，达到了水墨画的极致。是梁楷离开南宋画院后，在画风上自辟蹊径，独树一帜的最具有代表性的作品。

4、文献由关梁楷和《泼墨仙人图》的记载。

夏文彦在《图绘宝鉴》中描述梁楷的“减笔”画道：“院人见其精妙之笔，无不敬伏，但传于世者皆草草，谓之减笔。”在他的作品中，符合“减笔”画风的有《秋柳飞鸦图》、《六祖破经图》、《六祖斫竹图》和《泼墨仙人图》等。梁楷以高度集中概括的手法来描绘的人物和风景，特别是其中的《泼墨仙人图》，人物形象奇古，如墨泼纸，用笔好似信手而生，生动传神，这在当时是一种新的创造。

5、历代收藏著录典籍。

有关梁楷绘画生涯在《珊瑚网》和《图绘宝鉴》中都有记载。而《泼墨仙人图》亦经乾隆、嘉庆两朝内府收藏，《石渠宝笈续编》有著录。