手稿《群玉山房诗集》书影

二、 《群玉山房诗集》中的狂狷特征

孔子将人分为中行、狂、狷、乡愿四种类型，与道、德、仁、礼的价值观念、社会规范联系在一起。孔子认为人在依道而行的过程中，会有几种不同类型的精神气质或人格特质。《论语。子路》记载：不得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也。儒家学者梁朝皇侃解释说：“狂者进取于善道，知进而不知退。狷者守节无为，应进而退也。二者俱不得中而性常一，预得此二人者，以时多进退，取其常一也。”（《论语注疏》卷七，《子路》，《儒藏﹒四类书﹒论语篇》，北京大学出版社2005年版，第202页。）他将狂者“进取”的心理气质与“善道”的道德精神结合起来，将狷者的“有所不为”的心理气质与“守节”的文化规范结合起来，“狂者”“狷者”就不仅仅是心理意义的气质类型，而成为一种文化人格意义上的精神气质类型。孟子将狂者、狷者视为“有志者”与“有守者”两种类型。皇侃《论语义疏》中也说：“狂，谓应直进而不退也。狷，谓应退而不进者也。二人虽不得中道，而能各任天然，而不为欺诈”。朱熹在《论语集注》中也说：“狷者，志极高而行不掩。狷者，知未及而守有余”。这些儒学家强调，狂者与狷者是两种背离“中行”并且相反的人格类型，他们在意志表达、行事风格上有进取与退让、狂傲与拘谨的一系列相反的特质。所谓“狂狷”者，是指那种既有狂者进取、刚强的一面，又有狷者退守、淡泊的一面。邵泰衢《檀弓疑问》指出：“志大而有所不为之，狂狷者也。岂在狂肆之狂？”，这里点出了狂狷型人格的一个重要特点，即所谓“志大而有所不为”，就是狂狷型人格具有狂者的志向远大、积极进取的特点，同时又体现出有所不为、退守恬畏的特点。