（张伯驹致王世襄信函 ）

信中所提“纪念会”指的就是“曹雪芹逝世二百周年纪念展览会”。1963年，是我国清代伟大的文学家曹雪芹逝世二百周年，为此，经周恩来总理批准，由中华人民共和国文化部、中华全国文学艺术界联合会、中国作家协会和故宫博物院四家单位联合举办“曹雪芹逝世二百周年纪念展览会”。早在1962年初，四家单位就成立了展览会筹备工作组，这个筹备小组分别由文学界、艺术界、红学界、文博界和戏曲界等专家组成，组长为阿英，组员分别是黄苗子、丁聪、曹孟浪、周啸邦、王露、杜继坤、王遐举、杨乃济、刘世德等人。在这次展览的学术准备上，可以说除了当时的著名红学家俞平伯、吴世昌、周汝昌、吴恩裕等人外，郭沫若、矛盾、周扬、齐燕铭、王昆仑等文化艺术界的大咖也都为展览投注了极大的热情。从国家的重视程度和展览会的组成人员来看，这是一个高规格高档次的展览，所以对于这次展览的参展文物的遴选，也是十分慎重。专家组以宁缺毋滥的原则严格筛选参展文物，对于一些有争议的文物就采取了谨慎入选的态度。比如，当时河南省博物馆藏有一幅所谓陆厚信所绘的“曹雪芹小像”，当时文博界对这幅画的真伪意见不统一，有人说真，有人则认为假。为了慎重起见，郭沫若先生亲自把这幅画调到北京，并把黄苗子等书画鉴定界专家叫到自己的家中为这幅作品会诊，因为不能取得一致意见，“于是，筹备工作组决定：不将此画像列为展览会的展品。”[12]

(曹雪芹逝世二百周年纪念展览会-简要说明》)

（伪曹雪芹小像）

由此来看，“脂砚”得以参展应当是得到绝大多数专家学者的肯定，不过在当时也有不同的声音，比如周恩来总理因为政务繁忙而不能亲自前来观看，他就委托陈毅副总理前来参观《曹雪芹逝世二百周年纪念展览会》的预展。陈毅元帅向来喜爱《红楼梦》，平素对有关曹雪芹和《红楼梦》相关的文物也非常关注，当他看到“脂砚”时，表现出浓厚的兴趣。红学家刘世德先生在“回忆陈毅同志谈《红楼梦》”一文有如下记述：展览会上陈列着吉林省博物馆收藏的一方砚台 砚边刻有“脂砚斋所珍之砚，其永保”等十个字。有的专家、学者断定这就是《红楼梦》抄本的批者脂砚斋当年用过的砚，因而视为珍贵的文物。这方砚台引起了陈毅同志浓厚的兴趣。他要过一个放大镜来，把砚台擎在掌上，反复地审察了好半天。然后，他看了一下展品陈列柜里的说明文字，回过头来，用一种怀疑的语气问我：“你说，这难道真的就是脂砚斋的砚台？”我回答说，我个人也认为不大可靠。我们还向他介绍了某位精通篆刻之学的同志的鉴定意见：这一行字，从刀法上看，像是乾隆年间的东西。[13]

通过刘世德先生与陈毅元帅的这段对话可以从侧面看出，当时的学术界部分人士对这块砚台持有保留意见。但作为展览主要负责人之一的学者黄苗子先生通过好友王世襄先生，专门向张伯驹老借展“脂砚”，这说明砚台应当是得到大部分专家学者的肯定，就是当时持怀疑态度的专家至少也认为“脂砚”应该是乾隆年间的旧物，而不是像郭若愚先生那样轻飘飘的一句：民国假古董。

三

说到郭若愚先生，他就是《收藏》推重的另外一位专家，《收藏》如是说：1980年，郭若愚在《红楼梦研究集刊》第三辑发表了《有关曹雪芹若干文物质疑——扇股、塑像、书箱、砚石、图章、笔山》。这是当时质疑《红楼梦》可疑文物的文章之一。文中，郭若愚对所谓“脂砚”谈及了自己的观点，认为此砚出世，“不过是四、五十年以内的事”。

郭先生何出此言呢.

在此，我们简要列举郭先生的一些观点。

首先，郭先生认为，根本就不存在用来画胭脂的所谓“脂砚”。胭脂的做法是捣汁调膏，和以香料，用时挑一点在手心，以水化之，然后或用于唇，或用于腮。这一过程根本不会用到砚台，因此所谓“素卿脂砚”，就是一件臆造的假古董。

那么，闺房化妆会用到砚台吗.会。但是，那是用来研细黛墨，用来描眉毛的，这是所谓的“黛砚”，也称“画眉砚”。

之所以不用砚来调胭脂，这是有客观依据的。中国古代用墨的时候用砚台，古画颜料中的矿物颜料(重色)需用乳钵细研，植物颜料(浅色)用水即可化开。重色使用会用到砚台，胭脂用作是以水化开即可，没有画家用脂砚。绘画中的红颜色(朱)是重色，会用到砚，这就是所谓“朱砚”。所以，造假者是将“画眉砚”“朱砚”“胭脂”等概念混淆，借助王穉登与薛素素的故事来混淆视听。

其次，王穉登何人.乃是明代万历年间的书法家，而所谓“素卿脂砚”背后署名王穉登的铭文，书法软弱披靡，一望而知赝品。何况，像“素卿脂砚”大小的砚台，题字应作楷书。

再有，以薛素素学养，其文物鉴别能力绝不会差，而“素卿脂砚”制琢粗劣不堪，砚面池上刻两叶，不伦不类。因为所谓刻砚，桃形即刻桃叶，梨形即刻梨叶，榴形即刻榴叶，佛手柑形即刻佛手柑叶，而此砚交待不清，绝非名工所刻，也因此不可能邀薛素素赏鉴，“素卿”上款纯属伪造。

此外，砚盒底部有“万历癸酉(1573)姑苏吴万有造”款，除此，再无年款，而此年为薛素素降生之年，一岁的年龄，又如何使用这方脂砚呢。[14]

以上《收藏》杂志所录文字，节选自郭若愚先生发表于1980年《红楼梦研究辑刊》上的《有关曹雪芹若干文物质疑》一文，这篇文章主要质疑了与曹雪芹有关的“扇骨、塑像、书籍、砚石、图章、笔山”等六件文物，对“脂砚”的质疑主要是文章的第四部分，郭先生开篇写到：图片载1973年第二期《文物》图版三。1976年4月出版的《红楼梦新证》“文物杂考”也有详细介绍。[15]