元 黄公望《富春山居图·剩山图》卷 (局部)纸本墨笔 纵31.8厘米 横51.4厘米 浙江省博物馆藏

渊源有自

杭州画坛素有南宋院画与浙派遗风，蓝瑛资质聪慧，从小喜爱绘事，得民间画师指点，训练有素，善山水，又擅人物、花鸟。蓝瑛成长的年代，杭州画坛原占有统治地位的南宋院体与浙派已经趋于没落，而曾经活跃于苏州地区的吴门画派，也逐渐被松江地区的文人画风所取代。青年蓝瑛怀抱学习文人画理想情怀，离开家乡钱塘前往文人画中心松江一带游学，相继得到孙克弘（约1533—1611）、董其昌（1555—1636）、陈继儒（1558—1639）等名公硕儒的赏识与提携，跟随他们学习新兴的文人画理论和技法，在以后不断的交往中，他们都成为蓝瑛人生成长中的重要导师。

董其昌以佛家禅宗喻画，倡导“南北宗”论，将画分为南宗（文人画）与北宗（职业画），扬南抑北。蓝瑛能与南宗北斗董其昌的相识、相交，也许是机缘巧合使然。杭州自古以来就是历史文化名城，风光秀丽的西子湖，更吸引文人墨客流连忘返。据任道斌先生考证，董其昌一生曾经十八次经过或特意前往杭州，仅万历三十二年（1604）的五月、六月、八月三次游杭州西湖，可能是在其中的某次，二十岁的蓝瑛遇到了五十岁的董其昌。万历三十四年（1606）秋，董其昌从湖广提学副使任上辞官回到松江。次年春夏之间，蓝瑛便来到松江，迈出了他人生至关重要的一步。随董其昌学习新兴的文人绘画理论，临摹、参悟古人笔墨技法，并有可能通过董其昌的介绍，投入有孟尝君养士之风的孙克弘门下。

上海博物馆所藏《明五家朱竹墨石图》，系首度公开展出，图分五段，创作作者依次为孙克弘、张忠、孙枝、蓝瑛、许仪五家，各段创作时间不一。该图卷作者许仪之外，孙克弘、张忠、孙枝、蓝瑛四人中，蓝瑛最为年轻，资历最浅。蓝瑛所绘湖石朱竹，坡石用墨深润，墨气氤氲，苔点苍秀，笔致苍茫。竹叶点撇之间亦加皴擦，愈见厚重。创作时间晚于张忠二十九年、晚于孙枝十五年之后，在孙克弘府上完成。蓝瑛朱竹湖石图能被孙克弘集中装裱于同一幅朱竹墨石图卷，得以跻身前辈画家之列，足以印证了孙克弘对青年画家蓝瑛的器重和赏识。明万历三十五年（1607年）蓝瑛23岁，该图是现存蓝瑛年代最早的一件绘画作品。

在蓝瑛的人生道路上，董其昌对他起了至关重要的引领作用。明万历四十一年（1613年）的初秋时节，29岁的蓝瑛以连绵的节奏，简远的用笔，创作《溪山秋色图》（天津博物馆藏），作者自题画面构图借鉴元人赵孟頫（1254—1322），笔法来自黄公望，但起伏却更为舒缓，皴法虽是黄子久的长披麻，与子久中锋用笔不同的是，蓝瑛较多侧锋皴写。此图卷与董其昌在《昼锦堂图》卷中的结构、布局、用笔、敷色相仿佛，蓝瑛隐匿此图出自乃师董其昌，而申明取法自赵孟頫、黄公望，或许是晚明托古时代的风气使然。我们不妨大胆揣测，当时追随董其昌左右的蓝瑛，正是亲眼目睹老师创作《昼锦堂图并书记》，激情澎湃，在相隔不远的时间节点，一气呵成《溪山秋色图》。长卷节奏舒缓，笔秀墨润，充溢着文人画气息。董其昌年长蓝瑛30岁，显然他完成《昼锦堂图并书记》卷的时间要早于蓝瑛《溪山秋色图》卷。通过观照董氏《昼锦堂图》与《溪山秋色图》，我们从中可窥董其昌对蓝瑛绘画熏沐之深。

受董其昌影响，蓝瑛师承宋元以来文人画的笔墨传统，尤其倾心于黄公望，一生创作了大量的“仿黄”作品。传世最早的一件《仿大痴山水图》卷（上海博物馆藏），作于明万历四十五年（1617年）蓝瑛时年33岁，从画的年款、构图、笔墨来看，可能是在董其昌的家里，或是在董氏书画船上，有幸临摹董其昌收藏的黄子久《富春山居图》真迹，但也不排除他临摹的只是董其昌临《富春山居图》的仿本，风格类似松江画派。在以后漫长的岁月中，蓝瑛多次临写黄公望的《富春山居图》。由蓝瑛画迹可寻他30年来孜孜不倦地学习黄公望，且贯穿其整个绘画生涯。

蓝瑛受董其昌影响还体现在仿古对象的选择与历久弥新的体悟，令其一生受用无穷。米家山水是宋代米芾父子所创的独特画法，历代画家多喜仿之，董其昌亦不例外。书家米芾放弃自己最为擅长的线条，纯用点和块绘画，可谓别具匠心。米芾画迹传世罕见，其子米友仁得乃父真传，有《潇湘图》卷流传于世，曾被董其昌收入囊中，倍加珍惜，几经临摹。董其昌曾于友人处借临米芾《楚山清晓图》，蓝瑛或许在董其昌处见过此图，或是临仿过董的临摹本。传世蓝瑛有二个临仿本：《楚山清晓图》扇页仿于明万历三十九年（1611年，27岁），今藏于湖北省博物馆，是为蓝瑛山水画年代最早的作品。另一本《仿米南宫楚山清晓图》，源自故宫博物院典藏的蓝瑛《仿古山水册》之一，作于清顺治十二年（1655年，71岁），两件临仿本的时间前后相距44年。董其昌对蓝瑛濡染之深，从这两件仿米作品中再次得到了印证。

蓝瑛不仅在孙克弘、董其昌的家中观摩学习宋元书画名迹，通过他们的介绍还拜访江南世家大族，进入书画收藏圈，有机会观摩临仿古代书画珍品，悉心体会古人笔法。孙克弘、董其昌之外，蓝瑛还转益多师，追随陈继儒往来江南，得到陈的厚爱。蓝瑛曾与同乡孙杕共同追随董其昌、陈继儒左右，他与孙杕合作的《山水花鸟》册，得到陈继儒与杨文骢、范允临、刘士鏻、沈行远等一时名流的诗文对题。

蓝瑛山水初始师承江苏南部地区的松江画派，对于活跃于浙北地区的杭州、嘉兴、湖州的画家，也有所学习借鉴。浙江湖州人关思生卒年不详，约活动于万历、天启（1573—1627）间，名重海内，与宋旭（1525—？）齐名。山水远宗荆浩（约850—？）、关仝（约907—960），近及黄公望、王蒙（1308—1385），技法全面，形成自我特有风骨。作于明天启七年（1627年）的《云壑松泉图》（浙江省博物馆藏），画面构图苍秀奇崛，气势恢宏，岩壑间云雾弥漫，涧水急湍。设色精湛，笔墨出入于宋元。蓝瑛画法中的许多特征，如技能全面，构图雄奇，将北宋北派山水与元代文人画风融于一体，或许即来自于关思。虽目前尚无资料可以证实两者之间有无关联，但关思作为松江派外围，活动于浙北嘉兴一带，在万历年间书画销售人气颇旺，对早年蓝瑛的绘画创作还是具有一定的影响。