潘其流手捧《木心纪念专号》深情凝视

潘其流与孙牧心的生命轨迹有着惊人的相似，不同的是， 在美国，潘其流得到了老师林风眠的多达六万美金的巨额资助，得以在旧金山艺术学院攻读完成了雕塑与陶瓷两个硕士学位，数十年从事抽象画创作。而孙牧心在纽约遇见了陈丹青，开讲世界文学史，转身再写中国，一举成名。陈丹青讲： “但你去问问五十多岁的中国文艺家，谁愿意，谁敢，孤身一 人出去，重新开始？”答案是：潘其流与孙牧心，都愿意，都敢。他们无疑成了高龄出国闯荡世界的画家典范，当然面对师尊林风眠的勇气，他们还只能自叹弗如。

孙牧心认为：我们读书的时候就是有林风眠先生带着。 中西绘画沟通，林风眠他们介绍得很纯正，是有功劳的。

林风眠与潘其流孙牧心两代艺术家，虽然经历不同，但艺术基因相传，从中仍然可以寻找共同的亮点。最为显著的是大有我行我素之狂狷，即使沦为个体户，离乡背井，也在所不舍，始终以不同的形式保持或发展自己的个性，对艺术的执着与热爱都矢志不渝，终其一生。

知名画廊大未来画廊也曾为潘其流的抽象画在台湾举办过画展，被称为林风眠画知音的藏家马维建是潘其流的真诚收藏者与推祟者，正如唁电所言：“与潘老师相识多年，不仅在艺术修为上受教极多，老师为人儒雅清高的风范也让我孺慕弥切。”林风眠嘱托的“论纯抽象”，风暴陡起，木心此愿未了。但关于抽象画的论述，林风眠1972年12月28日出狱之后不久，在1973年4月至同年11月15日期间，与潘其流的多次对话记录，多达十大页，深入浅出，自我完成 了“论纯抽象”。不妨抄录几段，先赐读者：“在绘画方面，我细细地想了很久，我认为可以通过色彩、线条的组织来构成 表现（比较）复杂和丰富而又深刻的思想感情，用抽象的形式，把时间、空间的观念综合表现较大的抽象观念。”“抽象主义和具象画家用相对观念来看对方，都看到对方的荒谬而且笑。”“抽象的形式在绘画上是依靠色彩、线的综合表现来说话，它像音符一样来组织音乐。色彩的冷热对比，线的曲直综合构成来解决感情和观念。抽象是一个新的造型艺术。”“过去中国文人画主张像与不像之间，不像是抽象的苗子。中国文人画主张意、空灵、没有烟火气等等。”“中国的方块文字是象形到抽象，行书狂草也就要表现作家个性，也 就更抽象，它能表现作家情感。”“赵画在虚无漂渺之间，有他自己的样子，还应该说是很好的。无极的画仍是风景画， 他是闭着眼睛在做梦（笑）。就像老花眼不戴眼镜来看世 界。”而潘其流义无反顾，以数十年的艺术实践，向老师交出 了一份出色答卷——一幅幅抽象画。笔者不敢妄评木心转印画与潘其流抽象画，但一直认为，转印画是无绘之画，会否偏离了绘画的本质？