跋宋人溪山无尽图

四、背景链接

元世祖忽必烈统一全国后，倡导儒学，并以文治之道作为立国之本。他采纳契丹族耶律楚材及汉人学者刘秉忠、姚枢、许衡等人的意见，参照唐宋体制，积极推广“汉法”。国家与社会的统一稳定，为各民族间的广泛接触提供了条件。但是，蒙古贵族实行民族歧视政策，把国人分为：蒙古人一等，色目人二等，汉人三等，南人四等。相比之下，汉人与士大夫的地位较为卑下，国家各级政权大都掌握在蒙古贵族手中，汉人入仕仅为附庸，这种政治上的不平等待遇，让许多汉人感到仕途无望，于是他们便把自己的精神追求转向文学、艺术方面，从而使散曲、杂剧、书画等都得到了长足发展。随着经济文化的恢复和发展，至仁宗以后，朝廷上下也开始热衷于文翰笔墨。书法受赵孟頫的复古思想影响，提倡复古，推崇“二王”，少数民族中也涌现出了一些汉文化高层知识分子，这些人因其特定的社会背景和士人的特殊地位，长期生活在中原，与汉族文人接触而受到感染，康里巎巎便是其中最为出色的一位，由于他为朝中重臣，又是少数民族书家，因此对后世的书法颇有影响，对交流各民族的文化艺术，也作出了积极的、不可磨灭的贡献。

随着历史的犁铧将岁月深翻在记忆里，我们再也不像元代那样，将民族划分得那么等级森严。汉族与其他众多的少数民族已经是一家。虽然服饰和习俗不尽相同，但是某些正能量可以使我们血肉相连，那就是文化，以及对同一文化的认同和尊崇。显而易见，书法，是一位重要的使者。

此文转自《书法导报》