沈尹默《郑文公下碑》跋中写道：“通观全碑，但觉气象渊穆雍容，骨势开张洞达。若逐字察之，则宽和而谨栗，乎实而峻肆，朴茂而疏岩，沉雄而清丽，相正书之能事。”

清人龚自珍认为能与《瘗鹤铭》媲美的只有北方的《郑文公碑》，他在诗中说：“欲与此铭(指《瘗鹤铭》)分浩逸，北朝差许‘郑文公’。”

对于郑道昭书法的赞美，清康有为不吝其辞。他在《广艺舟双楫》中还说：“体高气逸，密致而通理，如仙人啸树，海客泛槎，令人想象无尽。” 近人祝嘉亦谓“其成就决不在王羲之之下，应奉为北方书圣，与王羲之并尊”。

在这些刻石中，既有以圆笔为主的《郑文公碑》，又有纯用方笔的《白驹谷题字》，而更多的却是圆笔、方笔兼用之作。

《论经书诗》全称为《诗五言与道俗十人出莱城东南九里登云峰山论经书一首》，摩崖刻石，永平四年(511年)刊刻于云峰山。刻面高3．38米，宽3．5米，约330个字，每字径达15厘米。此为郑道昭书自作五言诗。 面对如仙境般的云峰山，他尽抒发自己厌倦名利 、寄情山水，养神处静之情；流露了对道教的崇拜，对神仙的向往。《论经书诗》结体方正，字势开张，隶楷互用。用笔方圆皆有，自由活泼，笔画犹如“太松蟠曲，铁干虬枝”；逸气豪迈，洗练大方。仅次于《郑文公碑》。