克利：《死与火》 生前最后创作 

赵无极：巴黎圣母院 54.5×66cm 1953年

如果说印象派的出现是西方艺术思想彻底解放的萌芽，那么抽象主义的出现则是西方艺术思想彻底解放的真正开始。西方从塞尚开始，接着是毕加索的小立方体，人们把立方体放大，产生了抽象艺术。抽象之初，“热抽象”与“冷抽象”不过是情感赋予作品面貌的定义。康定斯基以色彩的丰富热烈点燃生命情绪，蒙德里安以万物本质来建立创作，他们背后既有理性和秩序做支撑，也无处不是对生命的喟叹。克利的画有一种原始神秘的生命性，也有壁画及儿童涂鸦元素，这种源于人性的生命情调是永恒的国际语言，也可谓人类的审美通感。赵无极便是深受其影响并很好的结合了东方元素（譬如中国山水画与诗词韵律），最终形成了深具东方色彩的自我艺术面貌。虽然我们在其作品取名上沿用了西方人习惯的“抽象”名词，但其精神内核却是中国山水式的写意，取名“抽象”不过是为了让西方人更好理解的一种方便法门而已。我们从近代漂洋过海到西方的常玉、藤田嗣治作品身上同样能明显感觉到他们受莫迪里阿尼绘画的影响。他们的伟大之处在于，既借鉴了西方表达形式，同时没有丢掉自我本具的东方地域基因来完成自我灵魂的闪耀。中国书画大家吴大羽、关良、丁衍庸同样具备着这样一种特质，尽管林风眠、吴冠中在中西艺术融合探索的道路上还不够成熟，但这种挑战本身意义非凡。否定代表着一种更高的肯定，艺术的潮流总是在不断更迭的颠覆中建立再颠覆。