2.篆书、篆刻

赵之谦的篆书和篆刻，源于邓石如、吴让之，同时受胡澍的影响。

赵之谦在54岁为弟子钱式临《峄山碑》册时说：“峄山刻石北魏时已佚，今所传郑文宝刻本拙恶甚。昔人陋为钞史记，非过也。我朝篆书以邓顽伯为第一，顽伯后近人惟扬州吴熙载及吾友绩溪胡觰甫。熙载已老，觰甫陷杭城，生死不可知。觰甫尚在，吾不敢作篆书。今觰甫不知何往矣。钱生次行索篆法，不可不以所知示之，即用邓法书绎山文，比于文宝钞史或少胜耳。”赵之谦并不墨守成规，师法邓石如，却能够化为己用。邓石如在六朝碑版上已有很深造诣，不过，相对而言，赵之谦的篆书在继承传统的前提下，更加显得灵动多姿，雅趣无穷。

3.隶书

隶书对于赵之谦来说是附带性的书体，他认为：“生平因学篆始能隶，学隶始能为正书。” 赵之谦学习隶书涉猎广博，用功尤深，先后临写《石门颂》《成阳灵台碑》《魏元平碑》《三公山神碑》《封龙山碑》等。在35岁时，赵之谦进京，此后他广泛搜集汉代碑版，所获甚多，并多数加以研习临摹。故在其35岁到50岁这段时间内，他临写的汉碑书迹多有传世。此外，在此期间他还为沈均初藏《刘熊碑》作过认真考证，并作释文题记。45岁为李文田补摹《西岳华山庙碑》残本96字。可知，赵之谦于隶书，用功亦勤矣。

4.行书

作为清代碑学理论的最有力实践者之一，赵之谦使碑派技法体系进一步趋向完善，深入到行书，并取得了巨大的成功。二十世纪大书法家沙孟海对其评价说，赵之谦能够把森严方朴的北碑，用婉转流丽的笔法表现出来，这是他了不起的本领，足以傲视书坛。