清 核雕夜游赤壁 (二件) 

核雕时盛，已出的专著不多，古籍典章有限，读来不易，以下文字整理所得，列目六例，归属辞条，加释关键词注引，或可纳入资料琐碎。

历史

核雕属微雕，至明清才得以推崇，文献中鲜有代表人物。

立体微雕的历史非常久远，据《韩非子·外储说左上》记载，春秋战国时期，魏国有一位奇人，能在棘刺上刻一只洗澡的母猴，是为典故。而利用核桃等果核类雕琢图画，属微型雕刻艺术，唐宋之前史籍文献有关微雕少有记述。明末清初，立体微雕佳作纷呈，材料大多是核桃、杏核、橄榄核、樱桃核、杨梅核和象牙、犀角、沉香木之类，因为质地细腻坚韧，纹理缜密，易于奏刀，作品常与玉器、宝石扇坠、金银配饰一样炫耀于世，被奉为珍宝。

核雕是微型雕刻艺术的经典。核桃亦称“胡桃”，原产于西亚南欧，传入我国是在汉武帝通西域之时，民间最初用核桃略作雕刻，穿孔系挂在身上作为“辟邪”。我国自古流传桃木是仙木，民间把桃木奉为驱邪扶正、避凶趋吉之物，桃符、桃梗、桃核自然位列其中。民间传说将核桃挂于胸前，可化煞消灾，改善人际关系。胶东地区男女传情，女赠男用荷包，男赠女则用桃核雕品。

核雕在明代的苏州、山东、广东等地兴起并进入全盛期，人称“鬼工技”，艺术水平高，达官贵人视其为宝物，喜爱此物者上至皇帝下至庶民。宣宗朱瞻基、熹宗朱由校都酷爱核雕，天启帝还亲自操刀刻立体果核雕“五鬼闹判”，且技艺达到了很高的水平。明代的核雕材料大多是核桃与杏核，而橄榄核则用的较少，核雕的题材大多是神仙人物、辟邪神兽、吉祥物等。明朝是工艺精致小品制作的高峰，雕刻崇尚简约质朴，意境清远，与清代的华美繁缛形成鲜明对照。核雕采用了竹雕的刀法，作品轮廓精准，曲线分明，细节纤毫入微，但明朝的核雕实物十分罕见，真正的清朝核雕，能流传至今的也极为稀少。

自清代中期，核雕多用胡桃并开始大量使用橄榄核雕刻，专供文人雅士或富家子弟摩挲把玩。还可配上精美的座架，陈设在微型博古架上。晚清至民国间，核雕品种日趋丰富，但精细程度和文化内涵已不及前世，以罗汉头、八仙、关公、钟馗等历史人物为特色，珠串、单枚形式流行。这一时期，古时文人向往山林野趣的隐逸题材多表现为奇山胜景和桃园天地，核雕讲究物品形态的生动有致，刀法技艺的娴熟细腻，把玩手间经得起再三品味，无可挑剔。

明人魏学洢的《核舟记》几乎人人知晓，王叔远的核舟，“通计一舟，为人五，为窗八，为篛篷、为楫、为炉、为手卷、为念珠各一，对联提名并篆文，为字共三十有四；而计其长，曾不盈寸，盖简桃核修狭者为之。”文中所录核舟是天启年间的事。其实此前早有他人刻核，高濂《燕闲清赏笺》载：“我朝宣德年间，夏百眼所刻诸物，若乌橄核上雕有十六娃娃，状米半粒，眉目喜怒悉具，又如荷花九鶿飞去，作态成于方寸小核，可称一代奇绝。”之后，李日华《六研斋笔记》、张衮《水南翰记》、周晖《续金陵琐事》、陈贞慧《秋园杂佩》、钱咏《履园丛话》、东轩主人《述异记》等书亦有核雕的著述。

　　明末清初，宜兴的邱山所刻核桃坠“山水树木毫发毕具……即善绘者无逾其精巧。”清代康熙年有苏州金老、嘉定封锡禄，乾隆间有沈君玉、如意馆广东名师陈祖章等。封锡禄所作的“草桥惊梦”表现乡间夜景、疏柳藏鸦、柴门卧犬、茅舍俨然、乡民罗列、神韵悠然。沈君玉雕刻的“驼背老人”头戴棕帽，蓄长胡须，手持一扇，扇上的诗文及衣服上的补缀清晰可见。明清两代核雕艺人较著名者有邢献之、陈子云、王百户、袁友竹、朱龙川、胡用中、方古才、湛谷生，近代还有山东的都兰桂、考功卿、苏州的殷根福、殷荣生、钟年福、须吟笙、郭福衡等。