清东陵风水形势图。出处《风水理论研究》（天津大学出版社），王其亨主编。

这是方法、方法论，也是哲学、美学、心理学……在这综合的构思里，考虑了四季景色时间。干硬处，增加花草人情；薄瘦处，植栽片片松林。

想想先辈的气魄、格局！那支一丈尺，可以衡量我们的作品和精气神……城市规划、环境设计、装置艺术，今天的造型文化怎会这么浅薄，没啥新鲜、厉害的玩意儿呢！怎么继承的尽是表面装饰、符号，或深得自己都怀疑的虚玄说教。

人们常说艺术家要天才、意志、历练、策略和视野，还要天时地利人和的运气。或许从方法、方法论的角度看，一般好像有五个阶段可以思考。好比大家去拍一个瀑 布，第一阶段，你有美感，很多人都拍，你比别人拍得好，因为更看得到、表现得出美。第二阶段，有艺术个性，成为艺术作品，有了自己初步的方法。第三阶段， 是有风格，不论拍瀑布，还是拍花、人物或云彩，甚至不同媒材和主题，都看得出是你的作品，由此有了自己的方法或许还有方法论。

第四阶段，是影响力，你的拍法不仅是方法或方法论，或许还有观念影响了很多艺术家，甚至影响到不同领域。第五阶段，是境界，拍瀑布不是为了拍瀑布，瀑布也许不存在，花非花。艺术似有非有，无分得失，举重若轻。古今许多文人在功名路上，也在寻求这种境界。

当然可以无视五个阶段！先有观念和态度，但还是要创造方法和方法论，来承载你的观念和态度。我知道一些中国年轻观念艺术家开始迷上提诺·赛格尔（Tino Sehgal），他的艺术观念“情境建构”，方法是让表演者按照他的构想在展览空间现场排演，或带入观众参与，使其成为作品的一部分。这种非物品的形式带偶发性因素，在时间中展开的方法论，本来不是应该由来自东方的艺术家更早实践的吗？

有些艺术家的形式创新好，但文化修养不够，或缺乏对社会、人生的洞察。所以用新颖艺术语言有效叙述大千世界与否，常常是另一回事。看来要做出好作品、成为好艺术家，真不容易。

思考和实践是否在时代的前沿，关键是能否在现有艺术认知的临界点上革命。事情做得大不大，不在于作品尺寸和价格。艺术家别把作品和价格做大了，把自己做小了……

（文章来源：艺术评论）