《龙藏寺碑》局部

老 城

你若是到了正定，就会想起来很多正定的别称或者相关联的地名——镇州、真定、恒山等。这些都与正定有关，可是，再有关联也响亮不过常山，《三国演义》里常常听到赵云说“常山赵子龙是也”。

走进古城正定，浓郁的文化气息扑面而来，随处可见历史的遗存。颜真卿的《祭侄稿》主体故事就发生在这里，常山太守颜杲卿与其子颜季明为抵抗安禄山叛乱，双双惨遭杀害，其英魂不朽于史册。《祭侄稿》于书学史上也有重重的一笔，被称为天下第二行书。正定古城不仅现代化建设发展迅猛，亦珍视和保护古城里的中华民族优秀传统文化。大佛寺修缮整洁，古代遗迹保存完好。在康乾御碑亭之右，有个小亭子，一方不起眼的石碑安详处于其中，这就是闻名古今中外的《龙藏寺碑》。

一

上承分隶，并凝聚多种碑的优点，下开唐代书法楷则。既无北魏的寒俭之风，又非唐碑的全失隶意，字体结构朴拙，用笔忱挚，给人以古拙幽深之感。它是从魏晋南北朝至唐，书学递嬗的甬道。这一作用，仿佛千钧一发，也像是一根独木桥。换句话说，《龙藏寺碑》古意尚存，是通往未来的必经之路，这也是历代书法家包括康有为珍视研究此碑的原因所在。

《龙藏寺碑》全称为《恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑》，立碑与建造龙藏寺同年。碑通高3.15米，宽0.9米，厚0.29米。碑文楷书30行，行50字，凡1500余字。碑为龟趺。碑额呈半圆形，浮雕六龙相交，造型别致，刻工精细，具有隋唐蟠龙的古朴风格。碑额楷书“恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑”15字。据光绪元年（1875年）《正定县志》载：“龙藏寺碑并阴，张公礼撰并书，开皇六年（586年）十二月立，今在隆兴寺。”与《祀三公山碑》所不同的是，碑文鸿篇巨制，仅仅碑阳就有1446个字。

金石学鼻祖欧阳修第一次将《龙藏寺碑》纳入研究的范畴，“字画遒劲”的定评显示了欧阳公的学识修养，也成了无可争议的开山之作，为后人研究此碑所沿袭。其后明朝的都穆、顾炎武，清朝的钱大昕、杨守敬、包世臣诸位金石学大师无不对《龙藏寺碑》赞誉有加，并且考证严肃，立论有据。然而，将此碑无可置疑地推向艺术顶峰的，是金石学集大成者康有为。他在金石学巨作《广艺舟双楫》中有单立《取隋》一章，多次提到此碑，其中一段云：隋碑渐失古意，体多闿爽，绝少虚和高穆之风，一线之延，惟有《龙藏》。《龙藏》统合分隶……安静浑穆，骨鲠不减曲江，而风度端凝，此六朝集成之碑，非独为隋碑第一也……

上承分隶，并凝聚多种碑的优点，下开唐代书法楷则。既无北魏的寒俭之风，又非唐碑的全失隶意，字体结构朴拙，用笔忱挚，给人以古拙幽深之感。它是从魏晋南北朝至唐，书学递嬗的甬道。这一作用，仿佛千钧一发，也像是一根独木桥。换句话说，《龙藏寺碑》古意尚存，是通往未来的必经之路，这也是历代书法家包括康有为珍视研究此碑的原因所在。