明成化青花缠枝秋葵纹宫碗

今天人们所认知的汝窑，是陈列在世界各大博物馆中不足百件之数的汝窑瓷器，全球私人所藏仅数人而已。然而，根据上世纪七、八十年代首先发现并确认汝窑窑址的叶喆民先生的考察：“该窑供御的精品，不过是四十年左右的鼎盛春秋，而数百年间富有民间气息的各种‘粗器’才是它的主流。”其鼎盛，“大体在宋元祐元年至宣和末年（1086-1125）即哲宗、徽宗时期。”

叶喆民先生所论，是基于汝窑窑址残片的整理状况。那些分类之后的瓷片，绝大多数与北方各窑场富于“民间气息”的普通青、白、褐色釉瓷并无二致，真正典型的汝窑天青釉，他当时（1977）只寻得了一片。

显然，正如民谚所云“纵有家财万贯，不及汝瓷一片”，而这“汝瓷一片”，则并非今日汝窑址所遗的各色普通瓷片，而是北宋之末汝窑供御之瓷的残片。

宋时，陆游《老学庵笔记》说“故都时定器不入禁中，惟用汝器”；叶置《坦斋笔衡》说“本朝以定州磁器有芒不堪用，遂令汝州造青窑器，故河北唐、邓、耀州悉有之，汝窑为魁”。

文中这一“令”字颇值得玩味，道出皇家趣味对于官手工业的推动。联系同时代处州（今浙江丽水）所产青瓷的情况，宋庄季裕《鸡肋编》的“宣和中，禁廷制样须索，益加工巧”，同样说明了宋徽宗时期由内府下颁瓷样，命窑匠依样制造，最终更上一层之事。当然，这说的又该是龙泉窑了。

回到汝窑来看，值得关注的地方在于，若没有那哲宗、徽宗时期的“官样”参与而导向的巅峰，汝窑瓷器也就不是今天这份荣耀的光景了。