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中国的景观与自然中的异托邦(组图)

2018-01-11 09:04 文章来源:美术报   作者:厉亦平  分享到微信
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城市中的人造自然景观

自然房地产:如画之城及其痛苦

“城市是可以说话的,我们人的行动是要让它说话,而不是让它等着被读。美丽之地,就是权力曾过往之地。”

学界不喜欢将Landscape翻译成“景观”,而更推崇另一个翻译“地景”。地景是与土地的变化有关,一开始它是作为科学客观分析的对象,地理形态组成关系。绿色意识形态,如城市之肺、森林公园等等,也深刻影响到19世纪初纽约中央公园的设计准则。

我们逐渐面临一个问题,自然的历史化会慢慢变成历史的自然化。推土机并不是真实实体的推土机,而是绿色推土机,房地产慢慢转变为自然的房地产。怎么在景观里面找到一些生存以及斗争的经验?“绿色推土机”的意思对我来说,就是公园+美丽现代城市+中产阶级。地景并不是空间的形貌,它本身就是空间生产的过程和结果,我们只能辩证性地去看地景生成的过程,才不会操纵性地解决这个问题。

地景的力量并非提供一个景观,而是提供主体能够创造与辨识自己投射其中亦真亦假图像之能力,它吸收所有图像,让自身强加其中而成为作品。以视觉逻辑基础展开的批评,都难逃二元性的牢笼,如真实、想像,内外,补偿性、操纵性(阿多诺)等。对于某些都市研究者和关注社会性的艺术家来说,景观的二元性已然不是论述问题,而是其空间生产过程如何让众多政治计划得以出现的实践?透过一些案例的梳理,论证唯有将此类空间(景观,地景,城市)视为空间生产的原因和结果,才能解释如画之城之生产,其带来痛苦又如何转化成有意义的,抗拒自然房地产的力量。

城市中的垃圾总是人为的 

“落叶在乡村从来不被看做是垃圾,但在城市中却总是环卫工人的清扫目标。”

人工化的绿化带主要是为了保持对城市水泥砖石的平衡,这些植物绿化带点缀在庞大的高低不一的混凝土结构中,稀释了城市的硬朗和单调,但是,它们稀释不了城市的杂质,也无法融化和吞没城市的垃圾。

现代城市,将泥土掩盖得如此地完满,以至于废弃物无处容身,也就是说,废弃物不得不在这里以多余的垃圾存在。乡村土地可以消化的东西,在城市中,却只能以垃圾的形象现身。

因此,垃圾在很大一部分程度上是由城市自身制造出来的,是城市排斥性的硬朗表层结构所创造出来的。更为重要的是,人口密集的地方,垃圾也会密集。这就是为什么垃圾总是困扰着城市的原因。我们甚至可以说,垃圾的问题就是城市的问题。

就垃圾与现代商品之间的关系而言,现代的商品形式和垃圾是同类物质的两段命运。今天的垃圾正是商品的残余物,是商品的尸体。因此,商品的数量决定了垃圾的数量。事实上,在中国的广大农村,存在着不同的物品与垃圾的关系,其中,物品总是参与到农业生产再循环中,被反复利用。与此相反,现代城市则是一个处理垃圾的大型机器:一方面,它持续地将商品从城市的外部运送到城市的内部;另一方面,它又将垃圾从城市内部运送到城市外部。正是在对垃圾的处理中,现代城市形成了其独特的结构。

景观社会与空间生产

“德波的景观理论,在我看来更多地是从意识形态的角度来看城市空间的景观发展。”

在我们应用德波的景观社会理论谈景观生产的虚假性、欺骗性及对用拟像进行社会操控之时,不能和列斐伏尔的空间生产理论、公共艺术的公共空间的作用混为一谈。德波是从空间形象到时尚潮流及大众传媒共谋所进行的“影像”意识形态的社会控制立论。列斐伏尔是梳理了空间生产的观念史以及在当代社会抢占城市空间的政治的商业的危害性以及化解的途径。

公共艺术是站在公众、公民、场所的基础上提供的一种文化共享模型的可能能性和现实性的社会实践。它们其间有内在联系,但不具有内在必然性的关联。这是我的观点,不过是纯理论的,实际的情况是各种类型都存在而且远为复杂。

责任编辑:果然
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