康有为与梁启超

康有为书法

其实，西方文化冲击中土，历史早有先例。清末朝廷大臣李鸿章很早有见识。他在一八七二年上奏中已大兴中国正遭逢“三千余年大变局”之叹。近二百年，受尽诸帝国主义的欺凌，割地赔款，民族自尊扫地。一百年前的“五四运动”，要迎接来自欧美的赛先生和德先生（科学与民主）。当时中国人整体的反应，大别之大概有国粹派、全盘西化派与折衷派（主张吸收融汇再创造）三派。近百年来，与中西文化之争有关的论战，有不同题目，各种规模的争论，如“中西文化论战”，“科学与人生观论战”，“文学革命”与“新文化运动”等等。清末民初，中国产生了一大批从传统文化熏陶出来，面对欧美的近现代文化思想，有见识的优秀学者、作家、翻译家等精英人物，如康有为、梁启超、王国维、严复、胡适、钱玄同、丁在君、张君劢、梁漱溟、陈独秀、张申府、蔡元培、张东荪、章太炎、李达、鲁迅、周作人、郭沫若等等，他们中外学问各有精湛见解与修养，在文化学术各有极高成就，他们对中西文化的看法，中国文化何去何从的种种论辩，是为中国文化探索出路，功在民族。当时国家民族处境尽管极艰困，各种意见尽管多元，但中国文化由中国人自主与民族文化的主体性不可丧失，是一致坚持的原则。但是，改革开放以后，由于对中国传统文化认识不足，对西方文化也缺乏“批判的接受”的能力，存在一种囫囵吞枣地把欧美的文化、学术、思想，生吞活剥接受的现象。