还有一种慰藉来自视觉艺术所唤起的互文性（intertextuality）。当观众有意无意间辨认出某一作品与其他文本千丝万缕的勾连——也许是艺术的，是文学的，甚或是影视的——不禁想同艺术家会心一笑，此种心灵相通的神交，怎叫人不欢喜？扬尼斯·盖蒂斯（Υiannis Gaitis）的《塞壬—奥德修斯》受到大英博物馆藏古希腊陶瓶的影响，人物构图、排列方式、姿态与古代瓶绘如出一辙。唯一不同的是艺术家用戴帽男子头颅取代了塞壬的女性头颅。艺术家以个人化的启发方式，致敬了从古代至二十世纪的传统与知识，巧妙地贯穿了海洋文化的今昔。亚历山大·马加尼奥蒂斯（Alexandros Maganiotis）的《尤利西斯帆船》是艺术家对《荷马史诗》的个人诠释，也是对诗歌语言的延伸。画面中奥德修斯被缚在泰坦尼克号上，随着航船遨游在字母和文字的海洋中，以一种朴实无华而又史诗般的叙事方式，寓言着无家可归的现代人。在康斯坦丁诺斯·马利亚斯（Konstantinos Maleas）的《莫奈姆瓦夏》中，近景平涂轮廓的希腊传统民居与远景层次细腻的蓝色海岸相映成趣，地中海明晃晃的日光的映射下，一切都是强烈的纯色。让人联想起当红英剧《德雷尔一家》及其原著《希腊三部曲》——这典型的20世纪初希腊岛屿风光正是德雷尔一家热烈生活的背景。