2002年 西安美术学院建院50周年庆典大会

2005年 院长杨晓阳向世界著名建筑师文丘里夫妇介绍西安美院规划模型

中国国家画院建院30周年庆典

2011年 杨院长陪同时任国务院总理温家宝，中共中央政治局委员、国务院副总理 刘延东观展

2015年6月 国家画院“一带一路”国际美术工程草稿观摩会

杨晓阳院长画国家画院新楼草图

观瞻杨晓阳新作，想一幅画作的题材是否鲜明，是根据画面内容与所选择的表现形式的需要而来的，这既有着社会生态学的制约与艺术风格学上的局限，也体现着画家绘画技法与文化阅历上的综合素养。当然，鲜明的题材，可以是通俗易懂的具象画，也可以是表现生命境界的意象画。它们都是一种风格一种境界的体现。然而，将题材模糊化，以此去表现物象，则是概括性、概念化的，是将许多内容集约到一起的一种大而化之的表现，有着大道无形的倾向与情绪。自然，随意生发题材的模糊化，看似不易理解，但如果依着“道学”角度去理解，自是很容易窥破其本质。

杨晓阳喜欢读《道德经》，床头总是放着一本《道德经》，有空就诵读悟道。我曾就这一故事求证，他点头并言“《道德经》是中国文化哲学中最深奥的一本书，是中国文化与哲学思想之大成，是取之不尽的古法论。”而这种题材模糊化的观点，是他悟道的结果。

如果没有对“道”的堪悟，便很难产生这样的想法。道是生命的本质，生命的路径，人生的指南，不是信仰胜似信仰。杨晓阳深刻悟道了这点，以此践行着自己的绘画之道，并于此基础上生发而出的宇宙、空间、时空等意识，以及由阴阳观念在他画面上所生发的时间、空间、时空、维度等的关系，使画面呈现出美丑、真假、善恶等难以言说的况味。这种况味将某种神秘而静穆的色彩，通过画面的黑白灰统一起来，协调起来，使画面的人呈现在阴阳之中。

当然，他画的模糊主题，是处在“一阴一阳谓之道”中，以一种意识的流动，来表现出丝路之上人的生态，使某种超越种族的原生态物象呈现出来，形成了杨晓阳绘画的新历程。也使他通过这种意象的符号，结晶出自我心中根植的潜意识，使之成为一个时代的符号，一种时代的情绪。这种情绪的流露，使他的“丝路生活系列”，具有了长篇小说般的宏大结构，以一种打破时空，超越时空的理论体系支撑起他的绘画审美与技法，从而使他以大写意的笔触，打破时空的界限，呈现出多维切入，多点互动，彰显出西班牙超现实主义画家胡安·米罗的浪漫色彩及西班牙立体主义画家巴勃罗·毕加索的几何构成。他以此打通了传统与西方的绘画关节，使气息在脉络中汩汩流动。